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11-20 11月20日讀經:加04-06章

1120 一年的第325天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:加04-06      


加拉太書第04章主要在講:「解決教會問題方法:1.承受產業應許」

我們是承受產業的人,在孩童的時候與奴僕無有分別,受管於世俗小學之下,時候滿足,上帝就差遣祂的兒子,生在律法以下,要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分,藉著聖靈進入我們的心叫:「阿爸!父!」,既是兒子就成為後嗣,怎樣還依靠懦弱無用的小學:「謹守日子、月分、節期」為得救的依據呢?我勸你們像我一樣,我初次傳福音給你們,你們沒有輕看厭棄我,反倒接待我,你們若能行,就是把自己的眼睛剜出來給我也願意,如今我將真理告訴你們,就成了你們的仇敵,那些熱心待你們的,是不懷好意,而是離間你們,你們在律法以下的人,聽見律法有兩個,一個是使女所生的,一個是自主之婦生的,那按著血氣生的逼迫那屬靈生的,「現在也是一樣」,經上說「把使女和她兒子趕出去,因為使女的兒子和自主婦人兒子一同承受產業」。  

◎心得分享:加拉太教會隨從了「別的福音」,造成真理無法在教會落實,保羅稱這個「別的福音」這個血氣生的,逼迫了「真正福音」這個屬靈生的,在教會內福音變質,衝突產生了,而要讓上帝應許的產業臨到,就是要把「使女和她兒子」屬血氣的「別的福音」趕出教會,教會才能承受產業,在教會中「忠心」愛人很重要,但是有「見識」更是重要,才能讓教會走在「真道」上,有忠心、見識是我們都必須具備的,就像人有兩隻腳,只有一隻腳是不夠的。

 

加拉太書第05章主要在講:「解決教會問題方法:2.得到真正自由」。

基督已經釋放我們得自由,要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制,受割禮是要靠律法稱義,是與基督隔絕,從恩典中墜落,我們是靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義,在基督裡受割禮不受割禮全無功效,只有使人生發仁愛的信心才有功效。你們蒙召是要得自由,只是不可將自由當作放縱情慾的機會,1.總要用愛心互相服事,2.要順著聖靈而行,不放縱肉體的情慾,行情慾的事的人,必不能承受神的國,3.要被聖靈引導,4.要結聖靈的果子:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,5.把肉體邪情私慾同釘在十字架,靠聖靈得生,靠聖靈行事,不貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。  

◎心得分享:在基督裡受割禮不受割禮全無功效,是的!信仰不只是律法規條,而更重要的是帶出「生活」的見證,好的信仰是要有好生活,結出好的品格,聖靈的果子,靠聖靈得生,靠聖靈行事,不貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒,有仁愛的信心的功效,這才是真正在基督裡的自由,我們要的不是「犯罪的自由」,更要緊的是得到「不犯罪的自由」,才是真正自由。

 

加拉太書第06章主要在講:「解決教會問題方法:3.作個新造的人」。

作屬靈的人,1.用溫柔的心,挽回偶然被過犯所勝的人,也要自己小心,不要被引誘,2.各人重擔要互相擔當,3.各人應當察驗自己的行為,各人要擔當自己的擔子,4.要供給施教的需要,不要自欺,上帝是輕慢不得的,人種的是什麼收的也是什麼,順著情慾收敗壞,順聖靈收永生,5.行善不可喪志,若不灰心,到了時候就要收成,受割禮的人,自己也不守律法,他們只是藉肉體誇口,受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人。    

◎心得分享:這一章再一次強調這個重點,受割禮不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人,這個新造的人是能夠有溫柔的心挽回犯罪的,而且自己擔自己的擔子,也能幫別人擔子,更是順著聖靈行善不喪志,求神幫助我們作一個新造的人。 


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荒漠甘泉五合一

08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計:黃哲輝牧師
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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。