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11-18 11月18日讀經:雅03-05章

1118 一年的第323天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:雅03-05    


雅各書第03章主要在講:「舌頭受制服」。

不要多人作師傅,因為要受更重的判斷,我們在許多事上都有過失,若在話語上沒有過失就是完全人,我們用舌頭頌讚上帝,又用舌頭咒詛照上帝形像被造的人,這是不應當的,真正有智慧和見識的人,是要有溫柔的善行,心裡沒有懷著苦毒、嫉妒、分爭、自誇、說謊話抵擋真理。  

◎心得分享:我們古人有說「口能興戎、禍從口出」,聖經說:「若有人在自己的話語上沒有過失就是完全人,箴17:28「愚昧人若靜默不言也可算為智慧;閉口不說也可算為聰明。」,求神幫助我們口能說造就人的好話。

 

雅各書第04章主要在講:「謙卑親近神」。

百體爭戰鬥毆是從貪戀私慾來,這種貪戀私慾使人浪費生命在宴樂中,這也是淫亂的原因,而真正的原因是與世俗為友,驕傲自大,要避免與人衝突爭戰的方法是:1.謙卑親近神,2.順服神抵擋魔鬼,3.清潔心懷二意的心與潔淨有罪的手,4.在主面前自卑,不批評論斷弟兄,5.要知道生命是一片雲霧,出現少許就不見,要去行善。  

◎心得分享:古人有說「萬惡淫為首」,而淫亂的本源是人的私慾,而又抵擋上帝,與世俗為友,驕傲自大,而改變這一件基本條件就是,順服神,抵擋魔鬼,不要給魔鬼留,謙卑順服神是我們畢生需要學習的功課。

 

雅各書第05章主要在講:「忍耐等候主」。

富足人應當哭泣、號咷,弟兄要忍耐等候主再來,像農夫存著盼望的忍耐等候,像忍耐等候地裡寶貴的出產,不要彼此埋怨,要學習約伯的忍耐,受苦的該禱告、喜樂的該歌頌、有病的該請長老用信心來抹油禱告,要彼此認罪、互相代求,若有弟兄失迷真道,要使他從罪惡中回轉。

◎心得分享:「忍耐等候」是非常重要,有人說「忍字心上一把刀」,「小不忍則亂大謀」,「成功的人與失敗的人最大的差異就是忍耐」,我們主耶穌也提到忍耐,不是一時的行為,而是要「忍耐到底」,「到底」是什麼呢?是時間嗎?到最一刻嗎?是一種狀態關係的維持呢?無論是什麼?當我們遇到什麼問題時,總是要先「接受」、再「忍受」、最後才能「享受」。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(05月29日)
五月廿九日 「我乃稱你們為朋友。」約翰福音十五章15節 數年前某大學有一位年老的德文教授,他的生活是為全校學生所欽佩的。他們中間幾個好奇的學生,很想探聽他所以有這樣生活的祕訣;所以其中有一個學生隱匿在教授的書室中,看他每天晚上在那裡幹些甚麼。 教授走進書室,時間已很遲了。看他的樣子似乎很累,但是他坐下來,打開聖經,頂虔誠的讀了一個鐘頭。然後低頭默禱;最後,把聖經關起來,說: 「主耶穌,我們又是一次歡聚!」 與主歡聚是屬靈生活中的最高點;每一個基督人,該不惜任何代價,尋求與主「又是一次歡聚」。 禱告和讀經能使我們覺得基督的實在,越在密室中追求主的同在的,越覺得主的實在。 祂正聽著, 用你的心聲與祂接觸, 靈靈相交, 密如心腹, 呼吸相通, 親同手足。           ─貝伯考克
■ 英文荒漠甘泉(05月29日)
May 29 "I have called you friends." (John 15:15.)  YEARS ago there was an old German professor whose beautiful life was a marvel to his students. Some of them resolved to know the secret of it; so one of their number hid in the study where the old professor spent his evenings.  It was late when the teacher came in. He was very tired, but he sat down and spent an hour with his Bible. Then he bowed his head in secret prayer; and finally closing the Book of books, he said,  "Well, Lord Jesus, we're on the same old terms."  To know Him is life's highest attainment; and at all costs, every Christian should strive to be "on the same old terms with Him."  The reality of Jesus comes as a result of secret prayer, and a personal study of the bible that is devotional and sympathetic. Christ becomes more real to the one who persists in the cultivation of His presence. Speak thou to Him for He hearth,  And spirit with spirit will meet! Nearer is He than breathing,  Nearer than hands and feet.           ─Maltbie D. Babcock.
■ 永活之泉(05月29日)
五月廿九日 從天上差來的聖靈 「靠著從天上差來的聖靈,傳福音給你們。」彼得前書一章12節 基督已經教導過我們,天父預備賜福給地上屬祂的兒女,主親自引用天上的榮耀說,我們要與祂在天上同坐,聖靈要帶著所有的亮光、慈愛、喜樂和能力,從天上澆灌在我們的心中。 那些被充滿的人,就有屬天的生命,他們的言行都合於天上的樣式,他們每天與父神並祂兒子交通,他們思想上面的事,那兒有基督藏在父神裏面,他們有屬天的心志,他們有屬天永生命運的印記。 一個人的屬天性情是培養成的,藉著從天賜下聖靈在我們心中做屬天的工作,使我們如樂園長成聖靈的果子,聖靈要復興我們的靈,每天與天上的神相交,並教導我們有屬天的樣式,聖靈也讓基督屬天的榮耀在我們心中成形,也要我們藏在祂裏面。 一個基督徒每天應該從父神接受聖靈的引導,讓祂使你勝過世界,加力量給你,使你成為天國的孩子,每天與父神並主耶穌同行;千萬不可疑惑,如果你信靠降服於聖靈。讓祂管理你,祂自然會成就祂的工作,你可以將這種屬天的喜樂與別人分享,幫助他們接受聖靈引導,在屬天的喜樂和基督的愛裏行事。
■ 中文屬天日子(05月29日)
五月廿九日 不能擾亂的關係 「到那日,你們要奉我的名祈求……」「父自己愛你們。」約翰福音十六章26、27節 「到那日,你們要奉我的名祈求」,那就合於我的心意。你不要把我的名奉為一種法術語,卻要與我親密起來,好叫你與我合而為一。「那日」,不是以後的一日,卻是此世現在的一日。「父自己愛你們」──是表示完全絕對的聯絡,我們的主並不是說生活沒有外面的困難,卻是說祂怎樣知道父的心靈,因此祂得以藉著聖靈的洗,把我們超拔到天上去,在那裡,把神的旨意啟示我們。 「你們奉我的名,無論向父求甚麼……」。到那日,是神和聖徒之間的關係不攪亂的日子。耶穌怎樣在祂父面前沒有玷污,所以我們也能藉著聖靈洗禮的大能,得以被拔到這種關係中──「好叫他們合而為一,像我們合而為一」。 「祂必賜給你們」。耶穌說神將聽我們的祈禱。這是怎樣的一種挑戰啊!藉著耶穌復活和升天的能力,藉著差來的聖靈,我們得以升到與父有如此的關係中;即使我們用我們的自由擇選,也能與神的旨意合而為一,如耶穌基督一樣。耶穌把我們安放在這種奇妙的地位上,我們能奉祂的名就是祂的本性,向我們祈求,這是聖靈所給我們的恩賜,而耶穌也說──「你們無論奉我的名向父求甚麼,祂必賜給你們」。耶穌基督的品性,是可以由祂自己的言語去認識的。
■ 中文上海嗎哪(05月29日)
五月廿九日 「……身子……乃是為主,主也是為身子」哥林多前書六章13節 正如基督使我們稱義、成為聖潔,我們若要得著健康的身體、罪得拯救,惟有靠祂,並親自與祂合而為一。得著基督不是僅靠著祂所賜給我們身體的力量,亦不是只從自然的力量和生命中,得到身體所需的一切。相反的,乃是藉著連合我們這必死的身體和主耶穌基督復活的身體而得著。惟有靠著祂的生命進到我們的生命中,祂自己才能成為我們的力量、健康,以及整個身體的贖價。 祂雖然是永活的神,卻降格地住在我們這泥土做成的肉身中。因此,只要接受祂的人,就能比那些拒絕祂的人更認識基督。祂住在我們裡面,可說是福音最最珍貴的奧秘。哥林多前書六章13—20節說:「……身子……乃是為主,主也是為身子……豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼……你們不是自己的人,因為你們是重價買來的,所以,你們要在你們的身子上榮耀神。」
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